风来未必满袖

　　【开栏的话】对于生活，诗人的任务是除去（dis—）遮掩（coveer），是发现（discover），但是圈子与伪诗人的存在，极大地伤害了诗歌的内部物质以及诗人的社会意义。鉴于自身对诗歌的偏爱，鄙人此后将全然依照自己的内心不定期地去发现诗坛中那些被遮掩的优秀诗人。同时，也欢迎广大诗友积极推荐或自荐，让我们一起把诗人还给读者。
　　第一位闯入我视野的是——80后诗人风来满袖。第二期“发现诗人”我将为大家介绍的是年轻诗人秦池。第三期“发现诗人”是……
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【诗人简介】风来满袖，原名徐志东，1982年10月出生。著有诗集《像野草一样不能自拔》、《落满灰尘的壁画》、诗体传记《被隐喻的四月——徐志摩传》。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　目前的诗坛，基本上成了平庸者的乐园。风来满袖的低调造就了他的孤独，在诗派林立的今天，他的影子在我们面前只是偶尔一闪而过。没有被铭记或者被吹捧，并不代表诗人的平庸及其诗歌的庸常。
　　喜欢上风来满袖，并不是因为他做过记者、编辑、校对、司仪、DJ的丰富阅历，也不是因为他对诗歌、哲学、历史、楹联、围棋、京剧、越剧、书法、街舞、摇滚等兴趣的深入探究。其实，他曾经说过的一句话，就让我们有足够的理由去喜欢甚至景仰他。
　　他说：“诗人，不只是一种身份，也不只是一种职业，而是一种使命。其基本属性是对黑暗不妥协，对生活不献媚。”初次见到这句话，是在“天涯诗会”论坛，我对风来满袖的了解就是从这句入选“2005年度中国十大经典语录”的话语开始的。后来我们之间的交流证明，这个正式写诗不到一年的年轻诗人并没有令我这个读者失望。
　　在“天涯诗会”论坛中，这句语录的后缀是这样的——“来自农村的江苏80后诗人风来满袖在自己的生活费一天只保持在两三元钱的情况下，依靠稿费资助了十余名贫困学生，面对采访时如是说。”
　　面对这样的崇高，我们还能说什么呢？哪怕风来满袖的诗歌写得像汪国真那样，也无从否定他是一名真诗人——他用自己的行动为我们阐述了优秀诗人的内涵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　二
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我对风来满袖作品的第一次接触是在“白粉笔诗歌QQ群”里，当时一位诗友在群里帖了风来满袖的一组诗歌，供大家探讨。我粗略地将其诗歌读了一遍，感觉在简短的文字背后隐藏着深刻的哲学思考，但是正是这种哲学元素的存在，反而构成了风来满袖诗歌的硬伤，多少让人感觉有点斧凿。
　　但是随着风来满袖自己在群中对该组诗歌的解读，我为自己刚才的走马观花而感到不安。他对诗歌感悟的那种通透让写诗十几年的我感到惊叹。
　　由于唐不遇、嘎代才让、木桦、谷雨等同龄诗人的存在，我不敢说风来满袖是“80后”诗人中最优秀的一个，但是就凭那晚的第一次接触，我就敢说他是“80后”诗人中最有潜力的一个。
　　不信，你看他在写诗一年中蜗行摸索的脚印。在他的处女作《俯视一株植物》中，风来满袖就为我们表现出了一位优秀诗人的潜质：

　　我无动于衷的站在风的右边　　　　　　　　　　　　　
　　站在一个略高于你的高度　　　　　　　　　　　　　　
　　看你手忙脚乱的生长在　　　　　　　　　　　　　　　
　　一片水泥中
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　…………
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　抽一种乡愁初绿的假象　　　　　　　　　　　　　　
　　假装坚强依旧　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　与你一并沦落的人　　　　　　　　　　　　　　　　
　　与你过得不相上下
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有人在这个春天降临　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有人衰老，然后死去　　　　　　　　　　　　　　　　
　　而死亡对于你　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　要么是一场意外　　　　　　　　　　　　　　　　
　　要么是一场谋杀　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　所以，至今除了我之外　　　　　　　　　　　　　　　
　　还没有谁担心过你的夏天
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　2005年3月27日
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——节选自风来满袖《俯视一株植物》

　　这首诗歌中的那种人文关怀、流离颠沛、梵我一体……令人感到安详，意象的选择与句法的错落，让我难以相信是一个年轻诗人的处女作。
　　在以后的创作中，秩序与责任大体成了风来满袖诗歌的创作母题。而对于这两个母题的坚持，也让风来满袖与唐不遇不约而同地提出了意在坚持良知的“左半身”写作。这与那些伪诗人的胡乱叫嚣不同，他们这个观念的提出不是为了沽名钓誉，而是为自己的写作提供一个来自于内心的准绳。
　　风来满袖的起点让我们吃惊，同样他的进步也让我们惊讶，正式写诗两个月后，他为我们写下了《择水而居》这样的作品：

　　我从未轻易深陷于一桩偶然事件　　　　　　　　　　　
　　他们说世界是善良的，但其中　　　　　　　　　　　　
　　有邪恶，我唯一明了的是一列火车　　　　　　　　　　
　　让大地开始了流动　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　河流与土壤的界限从未分明过　　　　　　　　　　　　
　　车窗是多么的慢啊！无数思考的人类　　　　　　　　　
　　适时闯入我的视野，它们密密匝匝的　　　　　　　　　
　　抱成一团，把池塘轻易踩在脚下
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　从南京漂流到徐州，必须要经过　　　　　　　　　　
　　安徽的腹地，这诗意的土地　　　　　　　　　　　　
　　是木质的土地，谁都能发现窗外的　　　　　　　　　　
　　那些慢风景，芦苇与成熟的麦子　　　　　　　　　　
　　是其中的主角　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　下午属于六月之初，芦苇是属于池塘的　　　　　　　　
　　端午是一种障碍，它让它们与谷物如此贴近　　　　　　
　　没有什么可使人类瞬间苍老　　　　　　　　　
　　其中包括每一个秋天
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那么多善于思考的人类，被池塘载着　　　　　　　　　
　　漂浮在大地上，我们静止在火车上　　　　　　　　　
　　看它们逐渐消失，我从未如此肯定任何事物　　　　　　
　　但是在它们眼里，人类一定只是一种水生植物
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 2005年的6月的7日
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——风来满袖《择水而居》

　　杰出通常是需要用成就来阐述的，初入诗门的风来满袖在这首诗歌中，通过比喻、拟人等修辞手法，将世界的对立，人类在时间与空间中的那种被胁迫感表达得令我们舒服不已。
　　在对风来满袖的阅读中，我越走越深，也越来越为他的被遮掩感到痛心。风来满袖的诗歌中有着谷雨的古典、唐不遇的深刻、郑小琼的疼痛、嘎代才让的辽远……更有着同龄人诗歌难得的一种和谐。当我读到他的《北方词典》（十首）时，我简直感觉自己没有再写诗的必要了。

　　真实的世界在低处在水里　　　　　　　　　　　　　　
　　在一切表面具有光泽的物体中　　　　　　　　　　　
　　我们看见所有肖像　　　　　　　　　　　　　　　　
　　都能在河流中找到原形
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在河边坎坎伐檀　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我亲眼目睹自己 绕过暗礁　　　　　　　　　　　　
　　随水远去在海洋中央成为岛屿
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　时光以各种形式　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　进入干枯的木头 坚硬的岩石　　　　　　　　　　　　
　　冷却的灰烬和锈蚀的金属　　　　　　　　　　　　　　
　　一条流经枕下的桃花源　　　　　　　　　　　　　　
　　从前也曾流经白令海　　　　　　　　　　　　　　　　
　　亚丁湾和马六甲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　无法接近南方 世界大且寂寥　　　　　　　　　　　　
　　一滴河水等同于整个海洋　　　　　　　　　　　　　
　　穿行于高原上的那个人　　　　　　　　　　　　　　
　　等同于整个人民
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　所有事物都处于河流之中　　　　　　　　　　　　　　
　　河流本身在另一条河流面前　　　　　　　　　　　　
　　却无从看见自己　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　它们开始成为盲人
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 2005年的8月的2日的下午
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——风来满袖《北方词典。河流》

　　诗人大头鸭鸭在天涯点评这首诗时说：“此诗写出了河流的开阔、灵魂的孤独。语句疏朗又鬼魅，平实又迷离。揭示的是普遍性：流失之不可避免，存在之盲目，世界大且寂寥，一切身在其中。诗写独特性的多，写普遍性的少。能写得这么好的，更少。”这首诗歌是我目前见到的“80后”诗人中最优秀的作品之一，在反复阅读中，你会慢慢参悟出其中深含的希腊哲学、印度哲学以及中国的古典哲学元素……
　　正是风来满袖的深刻，导致了他的诗歌并不为肤浅的诗坛所接受。是的，那些充斥于诗坛的伪诗人们，争名夺利，不学无术，他们又怎么会读懂西川、余怒这些真诗人诗歌中的内涵呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　三
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　人文关怀也好，秩序与责任也罢；哲学写作也好，左半身写作也罢，这些并不是风来满袖的诗歌特质。这些只能构成读者认定他是一个诗人的基础，而我选择他作为“发现诗人”的首选人物，是因为他诗歌探索中的不可复制性。
　　选读了风来满袖的近期作品，明显感觉到他探索的脚步在加快，其实这个未必是件好事，个人建议他应该在探索的路上且行且珍惜，毕竟自己还年轻。
　　在开始诗歌创作的近一年来，风来满袖在他的诗歌结构上为我们呈现出了“立体诗”的新式写法，诗歌语言上为我们提出了“语言稀释”的全新观点，诗歌修辞上为我们创造出了“移情”、“接物”等新颖修辞，在诗歌的写作技巧方面，风来满袖为我们探索出了诗题直接入诗的写作手法……
　　这里所说的“立体诗”不是诗人阿波利奈尔（Apollinaire）（1880～1918）那种将诗句构成种种图案的立体诗（calligramme）。而是一种将两首主旨相同或相近的诗歌糅合在同一首诗歌中的创作手法，风来满袖在近作中大量运用了这样的写法：

　　桃花鱼爬上河堤，你有没有见过　　　　　　　　　　　
　　昆虫不作的冬青树，它们　　　　　　　　　　　　　　
　　把湿漉漉的影子留在岸边，叶子　　　　　　　　　　　
　　次第落尽，不同流域的鱼类之间　　　　　　　　　　　
　　会不会有方言差异，它说一　　　　　　　　　　　　
　　它却说二，十一月说三　　　　　　　　　　　　　　
　　树木不言语，像我一样　　　　　　　　　　　　　　　
　　泥古不化，布谷鸟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
      在南方越冬，整个中原如我　　　　　　　　　　　　
　　如木，褪掉盛装，沉默寡言
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 2006年的1月的24日的凌晨
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——风来满袖《冬汛来临》

　　这首诗歌并不是语言上的简单跳脱，更不是无聊的文字游戏。而是一种“内部的立体”，这种可能为后来者的写作带来深远影响的创新，也成了诗歌形式上继湖北青蛙的“四行一拍”之后最可借鉴的形式。
　　诗人风来满袖在此诗中将一些貌似不相关的意象进行嫁接组合，敏感地捕捉到了心灵内外的寂寥与对立。在阅读过程中，个人浅陋地认为应该先将诗歌拆解，再还原——

　　其一
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　桃花鱼爬上河堤，它们　　　　　　　　　　　　　　
　　把湿漉漉的影子留在岸边　　　　　　　　　　　　　　
　　不同流域的鱼类之间　　　　　　　　　　　　　　　　
　　会不会有方言差异，它说一　　　　　　　　　　　　　
　　它却说二，十一月说三
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　其二
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　你有没有见过　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　昆虫不作的冬青树　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　叶子　　　　　　　　　　　　　　　　
　　次第落尽　　　　　　　　　　　　　　　　
　　树木不言语，像我一样　　　　　　　　　　　　　　　
　　泥古不化，布谷鸟　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在南方越冬，整个中原如我　　　　　　　　　　　　　
　　如木，褪掉盛装，沉默寡言

　　人类与世界的隔阂与不协调，在诗人的笔下悠然而出，人类在社会生活中的那种被剥落、被钝化的心绪，全然由诗人导引入自己的内心。
　　假如说，哲学是进入风来满袖诗歌一大障碍的话，那么修辞则成了理解他诗歌的另一大障碍。近几个月来，风来满袖已经不再满足于诗歌中传统修辞带来的快感。在自己的文字里面，风来满袖充分利用自己对修辞的驾驭能力，先后营造出了“移情”、“接物”等新颖修辞，这一过程也使得风来满袖成了80后诗人中继谷雨之后语言修辞最犀利的诗人：

　　所有事物都不能靠得太近　　　　　　　　　　　　　　
　　在另一些毫不相干的事物面前　　　　　　　　　　　　
　　它们并不存在，农村　　　　　　　　　　　　　　　　
　　无法存在于城市，惊蛰无法　　　　　　　　　　　　　
　　存在于七月，豳风无法存在　　　　　　　　　　　　　
　　于泥人的心中，尘埃　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在其他色彩面前，是没有
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 2006年的1月的16日的傍晚
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——风来满袖《纯白色》

　　从表达效果上来看，这首《纯白色》并不是太成功。诗歌吸引我的地方在于文字背后的那种从容不迫，经过简单的铺陈与排比过后，诗人将“尘埃”与“色彩”巧妙地搭配在了一起，其中“其他”这个词意义异常重要。它的存在将两个截然不同的事物归结于同种归属，这正如羽微微那首《墓志铭》中的“深深”一词的表达效果一样。这种“移情”、“接物”等新颖修辞频频出现在风来满袖貌似平庸的诗歌中，让人在视觉无序中，豁然开朗。
　　语言对于是诗歌来说，甚至比主题还重要。每一次的诗歌变革几乎都是围绕语言（表达方式）进行的，其中包括滥觞于上一世纪初的新诗变革。针对语言这一最坚硬的诗歌成分，风来满袖逆诗歌语言需精练之道，适时提出了“语言稀释”的全新观点。从字面上理解，就是诗人在创作中无限量地去稀释诗歌的表述。比如，“蓝蜻蜓”这个意象在“语言稀释”观念中不表述为“蓝蜻蜓”，而是表达为“蓝色的蜻蜓”，当然还可以在这五个字之间无限制地融入定语与形容词，诸如“天一般蓝色的蜻蜓”：“天一般蓝色的飞舞着的蜻蜓”……
　　在此，且不论这种语言的探索是否合理，单是这种勇于探索的精神就足够让那些伪诗人们汗颜。遗憾的是，在提出“语言稀释”理论之后，却没有见到风来满袖在此方面优秀的文本。
　　诗歌的标题，很多时候起到引领全诗的功效，另外诗歌自古又有一种“无题”之说。风来满袖将诗题直接入诗的写法，则界于两者之间。此技法在一定程度上完善了诗歌的整体性，将诗歌的标题置于与普通诗句平等的位置，诗歌的首句直接承接标题入诗，新颖而顺畅：

　　从来没有存在过，远了　　　　　　　　　　　　　　
　　那么久，谁都有权利怀疑　　　　　　　　　　　　　　
　　汉时的唐风宋雨，就是你脚下的倾圮　　　　　　　　　
　　虚构了传说来佐证往事　　　　　　　　　　　　　　
　　我们都是黑暗的见证人　　　　　　　　　　　　　　　
　　身边依然有白色与黑色　　　　　　　　　　　　　　
　　说明今天还没过去，走卒们　　　　　　　　　　　　　
　　到现在也没有明白，历史　　　　　　　　　　　　　
　　都曾发生在自己的故乡
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 2006年的3月的2日的凌晨
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 ——风来满袖《大泽乡》

　　该诗的阅读方式是——“大泽乡从来没有存在过……”这种将诗题直接入诗的写法，虽然算不上很深入的探索，但是它对于我们理解诗人的作品提供了一种捷径，这比很多诗人把诗歌往不知所云方向写要有意义得多。
　　或许，风来满袖的作品所包涵的物质远不止我所解构的这些，但是在作品面前，任何误解都应该允许存在的。
　　面对诗坛的浮躁，风来满袖的甘于埋头让我们欣慰。面对圈子林立的诗坛，风来满袖冷静而诚实：“真正的文学从来都是放牧的，而不是豢养的。对于文坛的江湖主义与山头主义，需要我们冷眼旁观，部分故步自封的作家们，可能并没有意识到”圈（Quan）子即圈（Juan）“的道理。”
　　面对圈子林立的诗坛，我们有两种选择，一种是用自己的平庸去增加诗坛的庸俗，一种是用自己的优秀去讽刺诗坛的庸俗。这两种选择不仅摆在风来满袖面前，同时也摆在所有诗人的面前，我们希望更多的诗人去选择后者……

　　在诗歌面前，诗人须保持着一种卑微！而目前，我猛一打眼，发现身边的诗人大部分都下水了，只剩下为数不多的几个站在岸边。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　前一阶段，由诗人赵丽华老师的几首诗歌引发的诗歌争论，铺天盖地于网络界。之前，我一直对此类争论只看不说，甚至有时还偷偷地笑，因为目前大陆几乎所有的文化争论都是无意义的。因为它们的大部分出发点就错了。

　　就拿本次论争来说（姑且称之为论争，其实一种骂街），出发点也不是那么一回事。解读一首诗歌之前，我基本先要了解一下诗人本身，也就是说诗人是基于什么情况才创作出这首诗的。像赵丽华老师的那几首诗，是不能算作非诗，但也算不得好诗，甚至说是失败之诗。诗人写几首坏诗，并不是什么大不了事，而“批赵”与“挺赵”双方却为此争得不可开交，甚至一些成名已久的写诗之人（注意，我没说他们是诗人）也卷进来了，这不是无聊，又是什么？

　　讨论诗歌之前，我们先得知道什么是诗人，然后再拿诗人的含义去界定诗人——诗人，不只是一种身份，也不只是一种职业，而是一种使命。其基本属性是对黑暗不妥协，对生活不献媚。这是我以前为诗人下的定义。

　　从我所理解的定义出发，我们身边几乎是没有诗人的，平时我们见到的只是写诗之人！要是有写诗之人跳出来反驳，那我要问你——在接二连三的矿难发生的时候，你在干什么？在“以黎”等战争发生的时候，你在干什么？在“禽流感”等瘟疫发生的时候，你又在干什么？

　　真正的诗人从来都是一种公器，他们从来无权单独代表自己！

　　所以，诗人从来不能仅仅发出自己那种装腔作势的声音，他们所代言的是全人类。从这一点来看，新浪有几个诗人？中国又有几个诗人？

　　诗人之间相互骂街，“赵丽华事件”不是头一次，在前几前的“盘峰诗会”上诗人之间早就有了大规模的实战。诗会上所谓的“民间写作”与“知识分子写作”之间就差点动手，现在想来，估计他们当事的写诗之人，也会为自己的幼稚，哑然失声！

　　提起“知识分子写作”，我就要铺陈一下自己的观点。知识分子这个词语，对于诗人来说，重要的是知识，而不是分子。知识对一个写诗之人并不重要，分子那种独立性才是写诗之人的为诗之本！

　　那些依靠骂街与吹捧“进入”诗坛的写诗之人，以为骂街与吹捧是一种长期有效的成名法宝。所以他们在每一次论争中，总是充当主力与急先锋！其实，他们错了，在时间面前，这些手段几乎不堪一击。

　　依托于骂街与吹捧，“著名诗人”纷纷出炉。明眼的人一看，这就是一种幽默！

　　因为“著名”与“诗人”几乎是一种悖论——部分媒体加在赵丽华老师头上的“国家级”也在悖论中！

　　真正的诗人，对于他当时的时代大部分都显赫不起来！我几乎从见历史上哪位真正的诗人在他的时代风光无限！所以，中国目前的那些“诗人们”，你们要警惕啊！看看你在不在悖论之中？顺便再扪心自问一下，头戴“诗人”这个桂冠，你们自己到底有没有底气？　　　　　　　　　　　　　　

　　谁能走过最遥远的风景？

　　时下，鸟儿正在黄金上死去，村庄逐渐开始成为农业社会的遗址。我们选择性地寄居在孤独的人群中。阳光下，我们的影子在脚下四面铺陈。生活中，到处都是准确答案。所以我们在选择前行的同时，也有可能是在选择倒退——失去方向的旅程，从来不会有主题。

　　生活在具象丛生的物质世界里，肩膀给予双脚的压力越来越沉重。因而，我从未单纯地把《走过最遥远的风景》作为这本散文集的书名。换而言之，我更愿意把它当作是一种隐喻。

　　走过最遥远的风景之后，我们现在又置身何处？要是说我们已经回到了故乡，或者说在回故乡的路上，答案并不能令我们自己满意。因为在日月风行的生活中哪里又可以定义为我们的故乡呢？

　　在书页中，我几度与作者邂逅于澳门、香港、汉城，而后又匆匆擦肩。继而东临碣石，西出阳关，南巡广州，北视大连，在南方以南拜访王勃，在西北偏北鸟瞰壶口……

　　我们一度自诩生活在信息化的年代，那么我们所真正掌握的信息又有多少呢？在安详的西柏坡，历史给了我们厚重；在寂寞的大洞山，地理给了我们安详。面对外界那些所谓的城市精彩，作者选择的是最原始的孤寂。

　　作家是一种身份吗？不是！是一种职业吗？不是！那么作家是什么？作家是一种态度。

　　综观目前的中国文坛，大体上处于一种“繁而不荣”的状态，文学作品的情绪化倾向越来越严重，作为作家应该承担的“秩序与责任”正在逐渐钝化。庆幸的是，在《走过最遥远的风景》一书中，我读到了万物复苏与欣欣向荣。

　　文学的要义是“呈现”，而不是“表达”。文学的伟大之处就在于它为我们提供了最真实的生活还原。因而我们可以这样认为：真正的文学是放牧的，而不是豢养的。所以《走过最遥远的风景》一书的作者有了到远方去的原始冲动。

　　一个视野为两里路的人，只能在两里路的范围之内寻找风景，这是视野的局限。在任何时代里，拥有开阔心境的人只是少数。所以目力千里的《走过最遥远的风景》，注定不会像商业炒作的图书那样，风行九州。

　　谁能走过最遥远的风景？我想不应该是那些拥有很好脚力的人，而应该是拥有很好心力的人。　　　　　　　　　　　　　

人间世

这些年来，身边的人依然没有觉察出我的本纪
借助1982年的冬天，我从一个词语中潜伏下去

村庄有栎树，牛羊满圈，故乡之外都是别人
转运到河流中，河床干涸。隐居在蕊里
花却谢了

以马的名义活着，刍狗般消逝
一直在努力以坏人的身份结束今生，毕竟你们
太善良与固执了

2007年的7月的3日的夜晚

“Un-七月”

是什么成了我们哀歌的垫乐，公元前的祭祀
公园里的栎树，树下的燕雀刚刚离去
许多栅栏在屋舍门下，拥护着内心的郡主
Dis-旗帜。看不见红色融于光芒。寂寞的人
得不到孤独，风雨之夜，修建一条巷子
让你的马车披着隐藏了的月色通过

2007年的7月的11日的下午

回忆海德堡的夏天

于我，血脉脆弱如蔷薇
带着庄重的微笑信守着七月
我带来邮筒，你带来一间没有卧室的房间
带来噩耗，带来风中的雨滴
我们坚硬如上帝，坚强
如岩石

眼看你渐渐醒来
飞翔在杨树的林荫中间
我被你越飞越小
哪怕你全神贯注，你也会发现
我突然就被你飞翔至不见了

2007年的6月的1日的夜晚

大概会是这样

通过一条由南往北的路，回家
一只布谷，或者喜鹊在我头顶快速飞过
要是我弯腰系一下鞋带的话
那么它就能早一点回到巢中

2007年的6月的4日的中午

穴居城市

在这里，仿佛在那里
仿佛栎树，这天气

紫薇仿佛玫瑰
花朵开得像植物

我代替你苟活着
只是你并不知道，我们的
自私与绝望，大不同

2007年的6月的12日的凌晨

被氧化的谎言

闭上眼睛也无济于事，黑色
请过来，你用影子掩身而行
墨斗，子时，煤炭深入你的体内
胶片被曝光，日记陷于虚构
凡是，黑不过你的
都成了白色

2007年的6月的13日的凌晨

倒叙

从一棵栎树的腐朽，说到它的发芽
朱雀是蛀虫，怯懦的父亲将我出生在这里
束手无策，任我成为你们的盆景

当自己沉睡，我是石油也是煤炭
逆着工业，我找到了远方之远的故乡
风灯明灭，直到瞎掉的时候，才真的死去
死去的栎树是盲人

盲人是你废弃的钨丝

2007年的6月的21日的夜晚

中国人民从此站起来了

领着父亲，身后是祖父
夹杂在人群里，我们站在别人的国度里
站在你们的土地上。为你们生产粮食
营造高楼，爱慕的姑娘被你们骗走了贞操

大人同志，献给您绸缎的同时
请留给我足够的裹尸布，好吗？
我不敢生病，请您代替我感冒吧！
我上不起学，无法为您起草千篇一律的文件了

原谅哀民，我有善良，忍耐，为命是从
沿袭着先人的被奴役，请让您的剥削来得更苛刻一些吧
我想我还能继续牛马下去

别担心我的自由，我不需要自由
别怀疑我的幸福，我从未奢望过幸福

我决议捐出我的镰刀与锤子，给你们锻造大炮

取走我的一切，但请保留我国家主人的身份
否则，我带领人民哭泣的义务也将丧失了

2007年的6月的29日的夜晚

是因为

栎树之所以叫栎树，是因为
第一个见到它的人并不认识它
于是他随口的命名，成了它的称谓

倘若，当初没有人发现它，或者那个人将它称为山药
猪，人类，空气
那么这个世界就不存在栎树

2007年的5月的6日的凌晨

容积

一般，一个人
一辈子，大约
只需生活在两三个字眼中就可以了

比如，栎树生活在，栎树，中
鸭子生活在，鸭子，里

一般来说，一切的
一生
都会得到归宿，惟有
我无法生活在，我，里面

2007年的5月的8日的凌晨

夜晚的园丁

培育出邪恶的花朵，只为了发芽
经过种子。小树参天了
你一轮，它一轮
敲碎花岗岩，一些年头过去
土地没来由地肥沃着
落花，结果。夜色在你手中繁衍

待到冬天，我替你截下树枝
直到被点燃，我才意外于别人的黑暗
丝毫没有影响你火把的光亮

2007年的5月的12日的凌晨

XL的椅子

接近木床，扶手椅沿墙壁
与门后的梧桐对称

垂直于中轴线的，是我
将两腿叉开，世界便有两极

他们分别说，系列的椅子
夏洛的椅子，心里的椅子……
其实，我是在说，陷落的椅子

2007年的5月的14日的凌晨

许多五月

1984年植下的法国梧桐，在那里
等待着被我经过
道路越来越林荫，它们的种子
掉在地上，无从树木
原来，柏油马路是个虚词

印象中，你仿佛曾经将
一只白色的花猫，掩埋在下旬
次年的花朵，纷繁着
于是乎，我允许你想象
泥土掩埋于岩浆，就会乘机变回石头
于我，而身后的一切，是否
能如愿长成笼统的栎树？

2007年的5月的14日的下午

相似的去年

你站在我的后面，侧躺于河的表层
与桥墩保持平行，站在1982年里

只要，你删掉我的默不做声
我便什么也不再剩下

拿走你对我的歌颂，拿走自负
我站在你的胸口，看自己的往事
像看一部你主演的电影

2007年的5月的17日的凌晨

随遇而安

虽然，这条路的尽头，往左一拐
就到达北京了，但是我只走到家的位置
就停下了

虽然这条河流，经过一个涵洞
就开始汇入大海，但是我淌到一半就封冻了

虽然——未来漫漫，有人出生在子夜
而，我活到卒年便死去了

2007年的5月的22日夜晚

刻度

栎树  栎树  栎树
是三种植物。蚯蚓、卵、子宫
是同一词汇。下午的蔷薇
与清晨的海棠，不同之处仅仅在于时间
人们，也唯有从ni与wo中，才能认出自己

2007年的4月的17日的下午

一半的1/2

我的视野，满是昨天的纸屑
目光中满是沉疴，去意已决
我在离开之前，将用眼睛的一半
陪你们一起目睹世界的美妙
而将另一半留给自己

独自欣赏我的灾难，飓风，海啸
用鼻子的一半，嗅出血腥
牙齿的一半，完全可以颐养我的下半生
左耳，已经听到子弹的呼啸与母亲的唤归

我会坚持用右边的眼睛，看看自己的左眼
顺便再看看你们对生活的全神贯注

2007年的4月的19日的下午

过程

发明工业，只是为了取代耕作
推选出领袖，只是为了接受压迫
将一条河流，轻易污染。在岸上植下白杨
只是为了砍伐。归认祖父
只是为了有朝一日将其埋葬

死皮赖脸地活着，只是
为了死

2007年的4月的20日的傍晚

十字街头

假如，我的脚，将好端端的一条公路
走弯了。那么，当年这条路的设计者
一定非常诧异。

在计划穿越这条街道之前，我先兜几个圈子
这样就会让你明白，你的那些斑马线画得并不是地方

2007年的4月的23日的凌晨

春水流

XXXX年，春天近夏
四月，X日，天气比较X
我和X，聊X，偶尔一笑
上X，看XX。

2007年的4月的28日的夜晚

瓦釜雷鸣

就在你仰望的瞬间，我已悄然隐匿
藏起全部羽翼，忍受着你未曾经历的孤凄
我的善良，我的疼痛，我的1982
统统毁于你一手制造的雨夜

食之糟糠，偏于槽枥。你
有你的盛气凌人，请掠去我的瘦，我的穷
以及，那些失去前缀的名词

鄙夷我的微不足道吧，请喊出那些风光一时者的名字
在你喧嚣尘上过后，必将深深沦陷于我的单薄
沦陷于一种沉默寡言的伤害

2007年的3月的19日的凌晨

你想从七楼的阳台上跳下去

你想从七楼的阳台上跳下来，带着我的愤恨，你的悬崖
马路上，人群各怀心事，农民想着权利
官员企求丰收，工人以另一种名义，被征兆
天地兀自安详，你突然想从七楼的阳台上跳下去
为此，有人拊手称快，余者摇头叹息

那些噤若寒蝉的受迫害者，把你的仇，你的悲
全盘对他诉说，他将义务替你喊出——自由
昭雪，歌舞升平。以及商贩，走卒，牢狱里的囚犯

王侯，将相。苟活于世。十贫如洗的人
在生活的最后关头，竟然
想轰轰烈烈地从七楼的阳台上跳下来
这与你卑微的身份一点都不吻合

2007年的3月的20日的夜晚

如果物是人非

如果，我把春天叫做夏天，那么
你们现在就可以单衣，可以在漫天晚霞中
幻想菖蒲，九月来得措手不及

可以将牛比作马。而全世界的马群消失不见
你们看见的，都不是我，我已成为别人的喻体
成了一堆沙砾，风一吹，到处流浪
成了即将腐朽的树桩，等待着你的狼奔豕突
可以兴，可以怨，可以等闲视之

如果，月圆。我将自作主张，成为一枚感叹号
附在你的夏天，你那措手不及的九月后面

2007年的3月的26日的下午

何去何从

假如，给你一个选择，你会成为政客
还是平民百姓。黎明前的暗夜
诞生着曙光，你会成为衣衫褴褛的工人
还是资本家。同样白纸黑字
你是选择《圣经》，还是交子？
前面悬崖万仞，后面深渊绝壁
你是骑驴过小桥，还是哀叹蜀道行路难？

给你农人的贫苦，行者的疲惫
一份无从界定的液体
你会选择泪水，还是浓郁的红酒？

此前，你似乎与他们，势不两立
可是仅仅给你们一个机会而已
眼前就突然间多出十三亿剥削者
从而只剩下我一个群众
多伶仃

2007年的3月的27日的凌晨

中华共和国

是我的祖国，此前
我一度自作多情地认为
自己是中华人民共和国的公民
直到现在，我才知道“人民”这个词
在这个国家，可有可无

2007年的3月的29日的夜晚

共产主义宣言

假如还有一个人，在受苦
那么，人间，就是地狱

假如，这句话不是从官员的口中说出
或引自某次会议报告
那么，它就是真理

2007年的2月的1日的夜晚

一个字的容积

许多次了，一起陪领导出席活动
很庆幸，在当日的报道中
我能如愿出现在领导名字的后面

对领导太不公平，用两个三个，一大串文字才代表了他
而一个“等”字就收罗了除他之外的所有人

你帮我想想，要是没有报道中的这个“等”字
我这辈子生活在什么地方啊？

2007年的2月的5日的中午

无产者的福音

全世界的无产阶级，联合起来
让我们全心全意为执政者服务
以血肉之躯苟活于这万恶的社会
在沉重的苛捐杂税面前，保持容忍
对剥削者赤裸的谎言，心怀虔诚

放弃你们的自由，籍贯，最后的家园
请把最后的财富交给官僚
用以换取——来之不易的荣光
要是这仅存的专制消失了
又有谁愿意利用我们的善良？

2007年的2月的10日的凌晨

穷人的乌托邦

无法给我们以富裕，就请给我们以诚实
欺骗无知的心灵，来生，万劫不复

专制就专制了，不必造开明的假象
腐败就腐败了，无须用微不足道的政绩，掩盖
从未对明天抱过多希望，劳者有其衣，饥者有其食
算不算奢求？拿去我们的自由吧！取走我们的尊严吧！
离开这些，也是一生

假如，给我们以希望，就请给予那些破灭了的希望
倘若给我以欺骗，就请给予那些赤裸裸的欺骗

2007年的2月的12日的夜晚

神什么圣，圣什么经

师承二王，临摹米芾，张猛龙
快雪啊快雪，丧乱啊丧乱
玄秘塔，曹全碑，九成功醴泉铭
三九啊三伏，冬天啊夏天
如此坚韧，只为了，有朝一日
能在无良的官僚，学者，医生的门楣上
永垂不朽地写下——不可回收垃圾

2007年的2月的13日的中午

从高处落下的东西

必然要经过加速度，直至被我看见
倘若，秋天了，马车载着干草，经过郊区
叶子在枝头，守着空泛的云端
雨，从适合联想的地方，降临
你被生活驱逐到离自己不远的路旁

除了，尘埃，还有什么能从我们的头顶降临？
除此之外，一切事物的消亡
只不过是从一个地方偏移到另一个地方而已

2007年的2月的26日

路边的训诫

珠光宝气，车水马龙
川流不息，熙来攘往
甚至连一个乞丐都不见
满大街的警察，可是小偷哪里去了？
真意外，我只是随便拣了条弄堂
进去七八十米，就到贫民窟了！

2007年的1月的25日的凌晨

罗丹的情人

十九至二十世纪，巴黎
发生的故事，被虚构，被局部还原
被电影，直至被我看见
其实，罗丹与他的情人接吻的时候
我曾在旁边，只是这一细节被导演忽略了
至于，看这部影片的缘故，我只是
想看看其中有没有提到，诗人里尔克

2007年的1月的25日的凌晨

无权者的权利

从陌生的词汇中，派生出表达
做一场游戏，让你的追求遥不可及，生命无限长远
那些猪呀，羊羔，在你眼前才能得到屠杀
那些树呀，杜鹃，在你的脚下，才会渐渐凋零
将高尚者的幸福压缩进上半生，然后让他们早早离世
在贫穷中死去的人，也许最为富有，天赋凛然的人
一生笨拙，假如人类没有发明自私
那么，是不是我们的肮脏就永远被掩藏？

2007年的1月的29日的夜晚

Freedom

请一起跟我念freedom
f-r-e-e-d-o-m，freedom
f-r-e-e，d-o-m，freedom
生活于饥寒中的人们，一起跟我念
freedom，惶恐不安的人们，一起跟我念
freedom，f-r-e-e-d-o-m，freedom
那些失去土地的农民，失去牧场的牧人
请一起跟我念，freedom
昭雪无期的囚徒，走投无路的流亡者
请跟我念，f-r-e-e，d-o-m，freedom

即将绞刑的同胞，惶恐不安的贪官
灵魂被扭曲的教徒，请一起跟我念freedom
f-r-e-e-d-o-m，freedom，
襁褓中的儿童，逝世前的祖母
请一起跟我念f-r-e-e-d-o-m，f-r-e-e，d-o-m，freedom

在学会叫妈妈之前，跟我一起念freedom
在托付最后的遗言之前，跟我一起念freedom
在每一册图书的扉页，写下f-r-e-e-d-o-m
然后，跟我一起念，freedom！

2007年的1月的29日的凌晨